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明濯说自己叫江濯,倒让几个弟子面面相看,他们俱感奇怪:婆娑门几时多了个江濯,怎的全然没听说过。
原来明濯久居神宫,不知道一件事,那就是婆娑门弟子稀少,凡是入了门的,各个宗族门派即使没见过,也能叫出姓名。
还是喝酒的那个打破僵局,端着碗说:“公子竟是婆娑门的高徒。这么说,散还君也来了吗?”
洛胥从店家那里接过酒碗,在明濯开口前把话截了:“我们是北鹭山的旁支,与婆娑门算是远亲。听说散还君闭关已久,轻易不下山。”
六州有头脸的门派就那么几个,常有末流小派会把自己称作某某旁支,以此攀扯关系,图个好听的名头。那几个弟子这才了然,把他们当作是攀关系的:“原来是婆娑门的远亲,幸会幸会,兄弟几个是中州司岳所的。”
中州门派杂乱,能称得上大宗门的门派一个都没有。依照他们适才的牢骚,这个司岳所应该也是个末流小派。
明濯说:“今日在路上看到许多宗门马车,都往一个方向跑。可是霈都出了什么事吗?”
一弟子诧异道:“两位不知道吗?几日前永泽在霈都门口杀了人,尸体堆积成山,那些马车里坐的都是赶来帮忙的宗门弟子。”
明濯当然知道,他故作惊讶:“哦?永泽又杀人了?我早听说他嗜杀成性,但不知这次是什么缘故?”
几个弟子见他不知道,便七嘴八舌地把事情讲了,与崔长亭在天海说的一样,无非就是永泽发狂、白薇武士杀人云云。
喝酒的那个说:“兄弟几个也是听闻此事以后,专程赶来帮忙的。昨夜抬了一宿的尸体,今早刚刚轮换下来,才能到这酒铺子里缓口气。”
“这么多尸体,”洛胥眺了眼雨外的霈都城门,“如不能尽快安葬,会引起凶灾吧。”
受艽母化万物这一传说影响,通神者都认为,凡人开窍以后,躯体会经过灵能的洗涤,变成修行中的“容器”。因此通神者死后,尸体大都需要及时安葬。
那弟子说:“可不是吗?出事的第二天,大伙儿就请梵风宗的大师在门口点灯诵经,以免怨气惊扰晦芒。可是尸体实在太多,梵风宗的大师日夜诵经也超度不完,于是大伙儿商议过后,打算把尸体都先抬放到城郊的镇凶塔里。”
镇凶塔设有镇凶咒,的确适合停放尸体。然而明濯把酒饮完,反倒好奇起另一件事:“霈都里有月神赐祝,何不把尸体直接停入霈都?这样搬来搬去
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