第一百零二章 儒道法门 (第1/2页)

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“周易卦象？第二十九卦？”子淮看向他好奇地问道。

“是滴，子之序曰：物不可以终过，故受之以，嘿嘿。”京算子将扇子向另一只手手心一磕，意味深长地答道，说完还付之以玩味地一笑。

“哼，说得挺专业，也不知准不准，江湖骗子一样。”子淮收回目光，轻蔑道。

“准，儒道。”华井木默默地说道。

“儒道？就是三教九流里的儒教，儒家，结合了道法而形成的主流法门？”我听罢想起张公胜对我们说过的几个法门，其中就提到了这个儒道，便出言问道。

“嗯。”华井木轻轻地应了一下声。

“儒教是在《史记》里首先出现的词汇，如果追朔起源比孔子的时代还早，是尧舜禹汤文武周公孔孟之教。儒家是由孔子所创立，在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。‘儒’则是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，熟悉夏商周诗书礼乐的术士。哦，所以这儒道之人以卜术为常就也不足为奇了。”子淮捋着左边的那撇小胡子，侃侃而谈道。

“六爻算尽天下事，卜术深了。儒家经典是为孔夫子所治的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《乐经》、《春秋》，然而《乐经》在始皇焚书坑儒时经烈火一炬而毁于一旦，在世间就此失传。但是我们儒道却有着自己所能修习的《乐经》，以及儒教礼仪吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼之阵，和《易经》中所参悟出来的卜术。由此成为以《诗》、《书》为学，《礼》、《易》、《乐》为术，《春秋》明理的旷世法门。”京算子边说边缓缓地低下头平视起前方，眼神空洞但又有神，一种独特的精炯之态。

“梅花化解世间苦，还不是梅花易数更厉害，六爻之卜只是算到而已，然而《易经》是个修道的都会有所涉猎，竟还是法门核心。”子淮不屑地回道，完全屏蔽了他所说话语中的其他内容，直接用一个“修道的人都会”进行了概括总结。

“梅花易数是我们儒道在北宋时期的大能所创，其与周敦颐、张载、程颢、程颐四人共为北宋五子，以《易》学闻名于世，师从儒道另一高人李之才。他所着的作品都是理学卜术之大集，《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《梅花诗》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等等，哪个不是闻名遐迩。但其所学之根本还是这《易经》，还是六爻，一阴一阳之为静，乐知天命故不忧，涉猎与精练岂可同语。”京算子接

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